2010 年香港花卉展已經在維園舉行中,展覽日期由 3月19日至3月28日。
今年的主題花為富貴菊,有來自本地、內地及海外園藝機構悉心栽培的盆栽、
花藝擺設、園景設計等,真是色彩繽紛,目不暇給。
2010年3月22日 星期一
2010年3月18日 星期四
肇慶包公祠
廣東肇慶古稱端州,始於隋開皇九年 (589年),直到北宋重和元年
(1118年) 改稱為肇慶府,自此更稱為肇慶。
宋仁宗慶曆二年(1042年),包拯曾在端州(肇慶)任知州三年。
包拯爲官剛正廉明,在任其間造福端州,深受黎民百姓的尊敬和愛戴。
在包拯去世後的第六年(1068年),當地人為紀念他對端州的貢獻,
便興建一座包公祠來作紀念。
原祠因日久失修早已被毀,於明弘治十八年,當地人便在城西重建
一座包公祠,後來又毀於文革。現址是 1998 年重建的。現時包公祠
的所在地原是端州驛站,佔地 1 萬 2 千平方米,是一座仿宋建築群,
佈局古樸大方、莊嚴肅穆,極富嶺南古建築的特色和風格。
包拯爲官剛正廉明,在任其間造福端州,深受黎民百姓的尊敬和愛戴。
在包拯去世後的第六年(1068年),當地人為紀念他對端州的貢獻,
便興建一座包公祠來作紀念。
原祠因日久失修早已被毀,於明弘治十八年,當地人便在城西重建
一座包公祠,後來又毀於文革。現址是 1998 年重建的。現時包公祠
的所在地原是端州驛站,佔地 1 萬 2 千平方米,是一座仿宋建築群,
佈局古樸大方、莊嚴肅穆,極富嶺南古建築的特色和風格。
上︰包公祠的牌坊 下︰包公祠山門
上︰包公祠大殿 下︰包公像
下︰配殿牆上的壁畫及刑具仿製品
一首寫在端州府第牆壁上的詩,也是包拯唯一流傳下來的詩句,但
美中不足的是,為何以簡體字書寫和內容亦與原作有別。
清心為治本,直道是身謀;秀幹終成棟,精剛不作鉤。
倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁;史冊有遺訓,勿貽來者羞。
包公祠內有包公井一口,是當地黎民百姓要子孫後代,切記飲水思
源,不要忘記包公活命之恩。
除了肇慶市城西的包公祠外,在西江羚羊峽下的硯洲島上也有一座
包公祠,此處是民間傳說中的包公擲硯處。
話說包拯在端州(肇慶)的任期完結,被派往別處履新,當地人深
知包拯廉潔,不收禮物,於是暗中將一塊端硯用黃布包裹著送給他的
書僮包興,著他在離開肇慶後才送上給包拯。包興以為只是一塊石硯
而並非金銀珠寶,於是便收下了。
當包拯的船行至羚羊峽時,江面突然風浪大作,包拯察覺事有蹺蹊,查問
包公祠,此處是民間傳說中的包公擲硯處。
話說包拯在端州(肇慶)的任期完結,被派往別處履新,當地人深
知包拯廉潔,不收禮物,於是暗中將一塊端硯用黃布包裹著送給他的
書僮包興,著他在離開肇慶後才送上給包拯。包興以為只是一塊石硯
而並非金銀珠寶,於是便收下了。
當包拯的船行至羚羊峽時,江面突然風浪大作,包拯察覺事有蹺蹊,查問
下才得知真相。包拯心感端州人民的好意,可是當時船隻已離岸
多時,不便折返,包拯於是將端硯拋入江中,以示不會帶走端州人民
任何物品。在包拯擲硯後,江面瞬間回復平靜,而這塊端硯卻化成如
今的硯洲島。用來包硯的黃布則順流而下,在硯洲島不遠處形成一片
黃色沙灘,就是今日的「黃布沙」。後人根據此傳說,在硯洲島上建
了一座包公祠以作紀念。
上︰硯洲碼頭 下︰接載遊客的渡船
上︰為遊客舞獅助慶 下︰牆壁上的銅刻畫
《包拯家訓》
後世子孫仕宦有犯贓濫者,生不得放歸本家,
亡歿以後不得葬於大塋之中,不從吾志非吾子孫。
仰珙刊石,豎於堂屋東壁,以昭後世。
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大地娃踪
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